時輪金剛介紹:
時輪即是時間之輪（The Wheel of Time）。時輪金剛（Kalachakra）為佛教密宗無上瑜伽部不二續之本尊。為諸密法中甚深廣大和無上殊勝的法門。依時輪根本續中所記載，世尊釋迦佛在證道成佛之後，隔年於南印度功德山「Dhanyakataka」大佛塔附近，應在北方金剛手菩薩所化現的香巴拉月賢國王之請，開示時輪法。當時，法界虛空出現諸佛功德所聚的星宿光華大壇城。世尊顯現法身，為諸金剛弟子灌頂、授記，說此一萬二千頌時輪根本續。
月賢國王受灌頂後，返回香巴拉王國，以七珍八寶建時輪巨大壇城，結集根本經典，另加詳註，成六萬言，即令其子受持是經。如是父子代代相傳，經歷七王。每一法王在位百年，於是時輪法廣傳十方。其後此法亦流轉至印度、尼泊爾、西藏。
時輪金剛佛父佛母交抱雙運立於花及日、月、星輪，足踩在大自在天及天母身上，表摧伏貪瞋諸障。時輪金剛主尊身藍色，周圍放射純淨光。有四個面：正面深藍色；右面紅色；左面白色；後面黃色。每面均三隻眼。十二臂，每臂兩隻手，共二十四隻手，上中下分為三組；上八手白色，中八手紅色，下八手藍色。手指由姆指到小指顏色不同，依次是黃、白、紅、藍、 綠；指節到指尖到手掌的顏色，依次為藍、紅、白。
手中持物由上而下：
右邊的依次為；金剛杵、寶劍、三叉戟、鉞刀、火箭、勾杖、法鼓、錘、法輪、矛、寶杖、鉞斧；
左邊的依次為：金剛鈴、盾牌、降魔杵、顱器、弓、索、摩尼寶、白蓮花、白螺、鏡、勾鏈、四面梵天首。
右腿伸，呈紅色；左腿屈，呈白色。頭頂髻以金剛杵為飾，上著天衣，下虎皮裙，佩帶各種寶瓔珞，具足一切報身佛的莊嚴。明妃身黃色，四頭八手三目，右四手持鉞刀、勾杖、法鼓、數珠，左四手持顱器、繩索、白蓮、摩尼寶。
時輪金剛的時輪法，在密教裡面，是四個教派所共尊崇的，不管是花教薩迦教，格魯派黃教，噶舉派白教，或寧瑪派紅教，都一樣尊崇「時輪金剛法」，沒有一派是例外的，可見這個”時輪金剛法”是四教所共同尊崇的。過去在西藏，做時輪法，最快說法要講兩個禮拜，最遲兩個月；每一個出家的喇嘛都要唸經，唸「時輪本續」這個經典，祈求智慧本尊時輪金剛降在時輪金剛的身上。然後，上師再從時輪金剛那裡，迎請給大家做灌頂。也就是時輪金剛從虛空之中，降到壇城，壇城再發出給大家灌頂的力，這要分成三個層次：「虛空的、壇城的、大家的」。每一次誦經，就要誦四十九卷的「時輪金剛續」，要花很長久的時間。要灌這個頂並不簡單，但是師尊在一剎那之間，在一時之中，就把虛空的智慧本尊時輪金剛迎請降到壇城，那麼，等一下就降在你們身上。在做灌頂的時候，我只要結一個「時輪金剛印」，眼睛一閉，祂就下降，很快，速度很快，就是一時之中。一時包含什麼？就是過去、現在跟未來。藏人喇嘛他們誦經兩個月，總算迎請來了；我們則已經把過去、現在、未來三際合在一時之中，我們一樣迎請來了時輪金剛。
時輪金剛盾的觀想:虛空中，種子字“吽”字，在時間之輪上化現地，水，火，風，空，中間須彌山，二十八天頂，頂上一朵藍色的大蓮花，蓮花的中心日月輪，中心“吽”字現出時輪金剛。觀想時輪金剛的形象是站立的，四個面，二十四個手臂，二足，頂髻是金剛杵為飾，下穿虎皮裙，佩珠寶纓絡，雙足踩大自在天及天后，怒目威嚴。 你在觀想的時候，可以先看一看唐卡跟時輪金剛的形象。再觀想時輪金剛眉心的“嗡”字，射向行者的眉心，喉際“阿”字，射向行者的喉際，心際的“吽”字，射向行者的心際，一彈指，行者自身就化為時輪金剛，行者結時輪金剛印。這時候，要雙手持念珠，念時輪金剛咒：“嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。”108遍，這是為了堅固時輪金剛。再來，就是我剛剛所講的，觀想時輪金剛左手的盾牌，舉至頂，在虛空旋轉，行者左手握金剛盾，金剛盾牌化為金剛帳，放百寶光明。你觀想金剛盾牌飛上虛空之中，變成像蚊帳一樣的金剛帳，在你的周圍發出一絲一絲的百寶光明。這個時候，你就有了金鐘罩跟鐵布衫，任何人作法，用降頭，用那些鬼魅要衝犯你，他都沒辦法進入。這金剛帳罩住行者一人的時候，就是護人，保護這個行者;罩住這個行者的家，就是護家;罩住行者之國，就是護國，保護國家;金剛帳罩住整個宇宙，就是護世，保護人世間。這個時候，要持“時輪金剛回遮咒”：“哈。梭。呀拉哇。拉瑪卡。哈。嗡。”108遍，將對方的惡法用金剛盾牌，金剛帳遮止。逼回去，對方的惡法就自受了。
「時輪」的意義，就是「別時輪」，別時輪就是「成就」，「外時輪」就是「虛空」，「內時輪」就是「氣、脈、明點」。所謂「時輪」，就是時間的巨輪，時間像一個巨輪一樣的旋轉，「生、老、病、死」，這樣子轉過去，全部摧破，就是「時輪」。什麼叫做「時輪」呢？就是把時間這個巨輪給它摧破了，沒有時間存在，也就是「恆在」，永恆的「恆」，永遠存在，就是「時輪金剛」最終的目的，就是成佛、成菩薩、成就聲聞、成就緣覺、成就阿羅漢。「時輪金剛」的理論是很高，你把「慾望」割除了，「樂」捨掉了，把「喜」也捨掉了，把「空」也捨掉了，連「捨」也捨掉了，把「心」也捨掉了，你進入永恆，這個叫做「涅槃」。
這個時候，不僅香巴拉淨土你可以去，華嚴淨土、西方極樂世界淨土、摩訶雙蓮池淨土、奧明天淨土、烏金淨土、持明淨土、彌勒菩薩的淨土，任何一個淨土，你都可以到。重點在一個「捨」字，你是不是能夠捨掉你現在的慾望；你是不是能夠捨掉你的法喜；你是不是能夠捨？捨掉你的喜樂，通通都滅了，剩下的捨，連捨也滅了，連心也滅了，進入「涅槃」，才能夠得到真正的「佛性」，是不是呢？
所以我們修行人不簡單的地方，就是因為「能捨」，你要能夠懂得捨，就能夠發菩提心、發慈悲心，去救渡眾生。你不能夠捨，你還是有執著，你只能夠在欲界六道裡面輪迴，因為你喜歡的是樂，只喜歡樂，最多只能在欲界天。那麼，你捨掉了樂，又能夠在禪定裡面，雖然你升入色界天，色界天也不是永遠的、法喜也不是永遠的。法喜能夠捨掉，進入阿羅漢，再進入「五不還天」，再超過「空性」，然後才能夠進入「涅槃」，才能夠尋找到你自己恆在的「佛性」。
時輪金剛心咒：嗡．哈．卡瑪拉．哇拉呀．梭哈
時輪金剛盾迴遮咒：哈梭 呀拉哇 拉瑪卡 哈 嗡
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