訶子。這個是一個音譯，這個譯的音，出自梵文當中。訶子在唐代以前就開始傳入了中國。從佛教，當時根據梵文的發音，把它翻譯為訶黎勒。因為它是一個植物的果實，所以用子來命名，訶是它音譯的第一個音，因為它是結合到中文的命名方式，比如說我們說的桃子、李子、梨子之類的，這個果實類的都用子來稱，它也是一種果實，就稱為訶子。所以在這個古方當中，很多是說的訶黎勒，這個黎字，有寫水果當中的梨，也有寫黎明的黎，因為是一個音譯，所以它不一定都有相同的字，它在漢字裡面沒有什麼準確的意思。
訶子作為一個收澀藥，這個煨用，尤其是用它的果肉的時候，煨用它的果肉的時候，它主要是一個收斂性的止瀉藥，它可以用於久瀉久痢，這一點和烏梅大同小異，配伍這些也相同。也和烏梅一樣，它的收斂性不強，甚至也有一點祛邪的作用，所以訶子對於這個瀉痢，邪氣未盡的，也不是絕對的禁用，有時候也是可以使用的，所以在古今，都有把訶子用於治療濕熱的痢疾或熱毒痢疾的，都能夠找到這方面的例子，也就是說它有一定的祛邪的作用，加上它的收斂性不強，儘管不是最佳的適應證，但是它是可以使用的一個主治，但最佳的，還是這個久瀉久痢。
訶子如果生用，它主要是清肺止咳，主要用於肺熱咳嗽，而且還有一定的祛痰作用，這個肺熱咳嗽痰多的可以用。另外它能夠利咽喉，尤其是這個聲音嘶啞，用它來利咽開音，類似於前面我們學的蟬蛻，也是利咽開音的，如果不是聲音嘶啞、咽喉癢痛，這個訶子，它也有清肺熱、利咽喉的作用。在止血方面和烏梅大同小異，所以它可以和烏梅結合起來。這個訶子，有兩點說明供大家參考，那第一個是我們的附藥，有一個藏青果，過去很多人不知道藏青果是什麼藥，藏青果就是沒有長成熟的訶子，成熟了就叫訶子，比較嫩的時候採收就叫藏青果。青果是我們中藥當中的那種橄欖，橄欖就叫青果，這個訶子，從它的外形，一直到它的性味、功能、主治，在幼嫩的時候，採摘的訶子呢，和這個橄欖大同小異，因為當時主要從南亞地區或者從西藏的南部，這樣子把它運到內地來，所以把它稱為藏青果，它與藏區有關的，類似於青果的一種藥材，但它不是青果，它是訶子的幼果，這個同學們應該知道，這是一個問題。
第二個問題，這個訶子在唐代的本草裡面，就是剛從印度引進這個藥物的時候，這個本草書，除了記載它的收斂性以外，把它作為一個收斂藥，很多本草書都強調訶子的溫中行氣、開胃、補虛這些方面的功效，溫中行氣、開胃、補虛甚至止痛。在蘇合香丸當中有訶子，現在往往不能解釋，也是用訶子避免那些芳香的藥辛散太過，也是從收斂來解釋，其實這個蘇合香丸我們前面講過了，它最初就是拿來溫中行氣止痛的，那就是把訶子拿來作為好像這個方裡面的木香、丁香或者白术這一類藥一樣地同類藥，作為溫中行氣、開胃、止痛的藥在使用，它是互相協同的作用，絕不是用它來收斂的，這樣的一個應用，現在還保留在這個藏醫和蒙醫當中，在這個藏醫學當中，訶子被稱為百藥之王，比甘草在中藥處方裡面使用的頻率還要高，幾乎所有的藏方，都可以選訶子，就是認為它是一個補虛的，是能夠開胃的，行氣溫中的多方面的作用。
現在我們經常見到廣告，有一個產品叫作三勒漿，三勒漿，現在是用來抗疲勞，實際上就是相當於是中藥用來補氣，治療氣虛倦怠乏力或者這個胃口不開。什麼叫三勒漿？就是三種被稱為勒的這種水果制的一種液體製劑，其中訶子就是訶黎勒，是其中的一種，另外一個就是毗黎勒，就是現在的毛訶子，另外一個庵摩勒，就是現在的余甘子。三個藥都是從印度傳來的，它的譯音最後都有一個勒字，所以當時就稱為三勒漿，在藏方裡面叫三果湯。它主要就是用來補虛的，所以如果把訶子完全認為就是個收澀藥，那也是把訶子的臨床應用太局限、太局限了，它除了這個以外，它應該還有多方面的功效，尤其是在唐宋時期，這個訶子的應用，是比較廣泛。現在在藏醫和蒙醫當中，更加廣泛，所以對於訶子這一類的藥，都值得進一步地研究，可能還有很多潛在的我們中藥裡面到目前給忽略了的功效，所以這個是應該供參考，所以這個意思就是不要把訶子完全局限在收斂這個範圍之內，這是關於訶子的問題。
以上轉自/成都中醫藥大學 /張廷模教授
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