文殊師利菩薩簡介
文殊師利，梵文MANJUSRI的譯音，略稱文殊。新譯“曼殊室利”。漢譯爲妙德，義爲萬德圓明，皆徹性源。又譯妙吉祥，因他出生時，家裏出現十大吉祥瑞兆。(1)天降甘露，(2)地湧七珍，(3)倉變金粟，(4)庭生蓮花，(5)光明滿室，(6)雞生鳳子，(7)馬産祥麟，(8)牛生白犢，(9)豬誕龍豚，(10)六牙象現。公元前六世紀(與釋迦同時代) ，生于舍衛國、多羅聚落，婆羅門族姓中。父名梵德，從母右脅而生，身紫金色，墜地能言，如童天子，有七寶蓋，隨覆其上，文殊具有三十二相，八十種好，與佛相同。
在《華嚴經入法界品》，彌勒菩薩對善財說：文殊大願，非余無量百千億那由他菩薩之所能有。其行廣大，其願無邊，出生一切菩薩功德，無有休息。常爲無量諸佛之母，常爲無量菩薩之師，教化成就一切衆生，名稱普聞十方世界。在大乘佛教裏，文殊是諸菩薩上首，常與普賢侍佛左右，所有的佛弟子，都把文殊當成智慧的化身，如說般若爲諸佛之母，文殊爲七佛之師。常見的文殊相，頂有五髻，表示五智無上無得之相。五智：法界體性智，大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智。左手執蓮花，花中安放《般若經》一部，表示般若一塵不染，如大火聚，四面不可觸，觸之即燒。右手執寶劍，表示大智，能斷一切無名煩惱，喻金剛寶劍，能斬群魔。或坐蓮花台，表示清淨，或乘獅子或孔雀，表示威猛。
文殊師利菩薩的經典，列之如下：「文殊悔過經、文殊般若經、文殊尸利行經、文殊師利發願經、文殊師利巡行經、文殊師利淨律經、文殊師利問經、文殊師利問菩提經、文殊師利般涅槃經、文殊師利現寶藏經、文殊師利佛土莊嚴經、文殊師利根本儀軌經、文殊師利法寶藏陀羅尼經、文殊師利所說般若波羅蜜經、文殊師利所說不思議佛境界經、文殊師利根本一字陀羅尼經、文殊師利菩薩六字咒功能法經、文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經、文殊師利菩薩根本大教王經金翅鳥王品、文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經、文殊滅淫慾我慢陀羅尼等等。」
文殊師利菩薩的經典甚多，其名稱也甚多，是一位大菩薩，祂的別名有「曼殊師利、妙吉祥、妙音、妙德、妙首、普首、濡首、敬首等等。」這位大菩薩與普賢菩薩是釋迦牟尼佛的士，文殊菩薩掌「智慧門」，普賢菩薩掌「理智門」。
在過去世中，文殊菩薩曾七佛之師，是已成佛，其尊稱是「龍種上尊王佛」。其密號是「吉祥金剛」或「般若金剛」。
文殊菩薩的形像，有頭頂結五髻，代表了大日如來的五智，右手持劍，是代表智慧的利劍，其座騎是獅子，表示智慧的威猛。文殊菩薩又有一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、兒文殊。而以五字文殊及五髻文殊為本體。
文殊菩薩之左手持青蓮華，表示不染，能斷煩惱之故。文殊菩薩在胎藏界曼荼羅內，占中台八葉院之西南位，在文殊院中是主尊。在金剛界曼荼羅內，是賢劫十六尊中北方第一位。
「文殊篋劍觀」的密宗行者，若得成就，在文字上會達到很高的造詣，令人讚嘆不止，而且其舌根甚利，可以辯才無礙，彷彿變了一個人似的。此法之成就者，若荼毗，會有「舌舍利」，因為其舌如同珠玉一般。
曾有一位喇嘛，修「文殊篋劍觀」，由於認真修持，勤持不懈，他的精誠感動了文殊師利菩薩，每當他修法時，天上便飄下了很多的紅花及黃花，而且均是芬芳撲鼻的。
這位修法的喇嘛，有一天突然好端端的對同修們說：「須彌山頂的金翅鳥翅膀動了，我將被載看到文殊菩薩那裡去。」
喇嘛說完，就閉目圓寂。有人看見他騎看大鵬金翅鳥，在雪嶺之上空飛翔巡行，非常自得。
「文殊篋劍觀」的密宗行者，這位得成就的喇嘛，學會此觀法，是有傳奇的。
他初拜「蓮華聖尊喇嘛」為師，有一天，「連華聖尊喇嘛」對他說：「這岩洞裏，有一面牆壁，是當年大成就者，面壁修定之處，你可以去牆壁前面壁修定，會有修持法出現在壁上，你學了修持法，就可以相應成就。」
這位喇嘛就在壁前坐定。
坐了一年，什麼也沒有。
第二年，看見文殊師利菩薩出現在牆上。
第三年，看見「文殊篋劍觀」的文字，出現在牆壁上，及一切修法的口訣心要，於是他努力精持精進。
一直修了七年，空中降下黃花，紅花。
「蓮華聖尊喇嘛」對他的弟子說：
「恭喜，一切大圓滿，大相應了。」
文殊師利菩薩大海超渡真言:
密宗供養比較特殊，也比較豐富，有雞肉、鴨肉、牛肉、魚…都有。在供養這些的時候，我們可以唸三遍文殊師利菩薩往生咒：「嗡、啞貝拉吽、堪查拉、唆哈」。並祈請文殊師利菩薩放光，加持眾靈超脫離苦往生淨土，像我們三餐在供養一樣。所以供養魚、肉、這些動物靈的，先給他超度後，然後供養諸尊。你如果供養香或香末的時候，你可以祈求能令眾等聞香，道心堅固，修行成就，而且事業也能成就。你供養吃的東西，比如把五榖、餅乾、饅頭供養諸尊時，能令眾等資糧具足。你資量能夠具足，就能修行，能布施。
文殊師利菩薩心咒：嗡。阿拉巴。雜那底。
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