佶順香品軒專營：煙供粉，開運香，藏香，沉香，環香，卧香，立香，香品，佛珠

有信徒問我：心要安住在哪裡？我告訴他：無所住

就是安住，想要安住在那裡都不對。他又問：無

所住是什麼？無所住就是清淨心的工夫，它無法透

過語言來表達。無所住就是自在，無所住就是解

脫，無所住就是不著相，無所住就是沒有分別，雖

分別不作分別想，清清淨淨又明明白白的這顆心，

用這顆心來修行就對了。

如果我們假設立場，我要到達某種境界才叫做快

樂，我要某種環境才覺得舒適，那麼，這個假設本

身就是錯誤的。如果我們只是用取捨的心在期待什

麼，或是妄想明天，或哪一天，情況會變好，這種

透過時空假設的期望或追求，都是不對的，反而會

引來痛苦。因為在佛法中，所有的解脫自在，當下

就是，那是你現在就可以掌握的。

禪宗說：不離當下。當下是什麼？就是解脫的現

在。因此，我們要多觀照，觀照一切法都是空性，

觀照一切法畢竟空寂，當下就是清淨的本性。否

則，永遠不能解脫。

今天想盡辦法解脫，然後又痛苦、掙扎，明天還是

一樣，如果今天心性不明，明天依然不能解脫，因

為用的是錯誤的心，今天不悟，明天還是不悟！如

果不能當下明白自己的心性，想要期待明天會更

好，認為我的未來不是夢，那是不可能的。如果不

悟，那不是如果還有明天，而是我倆沒有明天，未

來依舊是個顛倒夢想，明天也不可能會更好。

所以，我們學佛要有般若的智慧，惟有大般若智

慧，才能斷煩惱。若想要求生極樂世界，也要有清

淨的心，要知道極樂淨土、阿彌陀佛都是我們的

心，如果不是我們本自具足，不生不滅的，那麼佛

法講無生，不自生、不他生，不來不去，那怎麼能

得生淨土呢？

因此當知：心淨則國土淨，要去悟我們的自性西

方。要有清淨心，沒有煩惱的心，那才有辦法。否

則，一樣也沒辦法。