金剛薩埵介紹 @ 佶順香品軒專營：煙供粉，開運香，藏香，沉香，環香，卧香，立香，香品，佛珠

金剛薩埵簡介
　　金剛薩埵的涵義為「金剛、勇猛、有情」，在西藏譯為「金剛勇猛心」。又稱金剛手、金剛手秘密主、金剛上首、普賢金剛薩埵、金剛藏、祕密主等。「金剛薩埵」一語，象徵「堅固不壞之菩提心」與「煩惱即菩提之妙理」。密教由大日如來傳予金剛薩埵，是密教傳法之第二祖。

    金剛薩埵原為大日如來內眷屬中諸執金剛之上首，在大日經中多稱為金剛手或秘密主，居於金剛法界宮。親蒙大日如來之教化後，傳持密乘，便結集成大日經、金剛頂經各十萬頌，納於南天鐵塔，成為付授密法第二祖。金剛薩埵在金剛界曼荼羅中，為金剛部院三十七尊之一，主東方「發菩提心」之德，且具普賢行以滿足一切眾生，令一切菩薩受用三摩地智，又金剛薩埵代表眾生本有之淨菩提心，與普賢菩薩同體異名，密號為真如金剛、大勇金剛、勇進執金剛。

   金剛薩埵在金剛界曼荼羅理趣會中，十七尊中之主尊，位於曼荼羅的中央。以欲、觸、愛、慢等四煩惱之妄體為別德，以顯示煩惱即淨菩提心之妙趣，故與金剛欲、金剛觸、金剛愛、金剛慢等四菩薩同時顯現五秘密金剛之相。

    金剛薩埵在胎藏界曼荼羅中，為金剛部院「大智金剛部」之主尊。主「折伏門」之德，以摧破惡障為本誓。金剛薩埵雖有各種功德顯現，然於密教中，常以金剛薩埵為菩提心，或經由菩提心而上求佛果者之總代表。

   住大智印，或持數珠，無限念誦，勿令疲頓。由住三摩地，誦此真言故，現世證得無量三摩地；亦能成本尊之身，一切如來現前；證得五神通，遊歷十方一切世界，廣作無邊有情利益安樂等事。瑜伽者行住坐臥，常以四眷屬而自圍繞，處大蓮華，同一月輪。金剛薩埵者是普賢菩薩，即一切如來長子，是一切如來菩提心，是一切如來祖師，是故一切如來禮敬金剛薩埵。如經所說：金剛薩埵三摩地，名爲一切諸佛法，

　　此法能成諸佛道，若離此更無有佛……

　　金剛薩埵五密即爲如來部，是即金剛部，是即蓮華部，是即寶部。五身同一大蓮華者，爲大悲解脫義。同一月輪圓光者，爲大智義。是故菩薩由大智故，不染生死。由大悲故，不住涅槃。如經所說，有三種薩埵，所謂愚薩埵、智薩埵、金剛薩埵。以金剛薩埵，簡其二種薩埵。修行得此金剛乘人，即名金剛薩埵。是故菩薩勝慧者，乃至盡生死，恒作衆生利，而不趣涅槃。以何等法，能得如此？是故般若及方便，智度所加持，諸法及諸有，一切皆清淨。諸法及諸有，名爲人、法二執。是故欲等調世間，令得淨除故，有頂及惡趣，調伏盡諸有。由住虛空藏三摩地，於人、法二執，皆悟平等清淨，猶如蓮華。是故如蓮性清淨本潔，不爲垢所染，諸欲性亦然。不染利群生者，作安樂利益事，居大自在位，是故大欲得清淨，大安樂富饒，三界得自在。能作堅固利益者，菩提心爲因。因有二種：度無邊衆生爲因，無上菩提爲果。複次大悲爲根，兼住大悲心，二乘境界風所不能動搖，皆由大方便。方便者，三密金剛以爲增上緣，能證毗盧遮那清淨三身果位。（唐不空三藏譯《金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘密修行念誦儀軌》）

    百字明咒的功德主要是消減罪障，就像洗澡可以洗淨身體，百字明咒則可洗淨我們的罪障，讓我們得到更純淨的力量。「百字明咒」具足了無邊的力量，但念誦的人若沒有信心和菩提心的話，那麽這咒語的力量就非常的難以得到成就。如果你想要讓念誦咒語的力量實現的話，就得如法的去修習。密經裏談到：有可能虛空會消逝，密咒的成就卻永遠不會消失。

金剛薩埵百字明咒(密宗中消業障最快的一個大咒)
嗡班紮薩埵薩瑪雅、嘛努巴拉雅、班紮薩埵底諾巴、
底叉知桌美巴哇、蘇都卡約美巴哇、蘇波卡約美巴哇、
阿努拉埵美巴哇、薩哇斯地瑪美紮雅叉、薩哇嘎嘛蘇紮美、
知當洗央古嚕吽、哈哈哈哈喔、班嘎哇納薩哇打他加打、
班紮薩嘛麥母雜、班紮薩巴哇、嘛哈薩瑪雅薩埵啊。